U organizaciji Katehetskog ureda Splitsko-makarske nadbiskupije od 21. do 23. kolovoza održane su duhovne vježbe za vjeroučitelje u duhovnom centru Karmel sv. Ilije na Buškom jezeru. Duhovne vježbe vodila je članica Družbe Školskih sestara franjevaka Krista Kralja, splitske provincije Presvetoga Srca Isusova, dr. sc. s. Magdalena Višić, a suvoditeljice su bile njezine susestre s. Marta Škorić i s. Natanaela Radinović. Tema susreta bila je „Riječ koja mijenja – iskustvo oprosta kroz bibliodramu i bibliolog“. Budući da se ove godine obilježava 800. obljetnica smrti sv. Franje, duhovne vježbe bile su prožete osobitim franjevačkim duhom, koji je na poseban način istaknuo povezanost Božje riječi s konkretnim životom. Kroz promišljanje Božje riječi, iskustvo bibliodrame i bibliologa te osobni doživljaj, sudionici su imali priliku dublje upoznati snagu oprosta i njegovu preobražavajuću moć. Istodobno su otkrivali kako Božja riječ može mijenjati čovjeka, njegove odnose s drugima i njegov pogled na život te ga poticati na veću slobodu, pomirenje i življenje u duhu Evanđelja.
Susret je započeo zajedničkom večerom, nakon koje je s. Magdalena sudionike uvela u program i tijek duhovnih vježbi. U uvodnom promišljanju istaknula je kako su duhovne vježbe prilika da Božja riječ dotakne čovjeka, progovori mu i otvori prostor za osobni susret s Bogom, što je osobito važno za poslanje vjeroučitelja koji drugima posreduju Božju riječ. Osobito je istaknula kako franjevačka duhovnost ne odvaja riječ od života, nego potiče da se ono što čovjek čuje i spozna u vjeri pretače u svakodnevni život. U nastavku je predstavila način rada te najavila biblijske tekstove koji će poslužiti kao polazište za promišljanje teme oprosta kroz bibliodramu i bibliolog: Josipovo očitovanje braći (Post 45, 1–15), prispodoba o izgubljenom sinu (Lk 15, 11–32), Isusov susret sa Zakejem (Lk 19, 1–10) te susret Isusa i žene preljubnice (Iv 8, 1–11). Nakon uvodnog promišljanja uslijedilo je predstavljanje i međusobno upoznavanje sudionika, kao i njihova podjela u dvije skupine koje su tijekom duhovnih vježbi na različite načine pristupale odabranim biblijskim tekstovima. Prvi dan zaključen je u kapeli sv. Terezije Avilske meditacijom koju su predvodile s. Marta i s. Natanaela. Meditacija je bila nadahnuta Pohvalama Bogu, koje je sv. Franjo napisao nakon primanja stigmi na brdu La Verni, te Blagoslovom bratu Leonu. Tako je već na početku susreta biblijsko promišljanje bilo povezano s franjevačkom duhovnošću i iskustvom sv. Franje.
Središnji dan duhovnih vježbi, obilježen molitvom, promišljanjem i zajedništvom, započeo je misom u crkvi sv. Ilije koju je predvodio prior o. Branko Zebić, OCD. Nakon mise i doručka sudionici su se, podijeljeni u dvije skupine, posvetili radu na bibliodrami i bibliologu. Dok je jedna skupina u prijepodnevnim satima radila bibliodramu, druga se posvetila bibliologu, a potom su skupine zamijenile aktivnosti. S. Magdalena Višić sudionike je uvela u tijek bibliodrame prema modelu nizozemskih katoličkih teologa Hermana Andriessena i Nicolaasa Derksena. Kao polazište za rad s jednom skupinom za bibliodramu poslužio je biblijski tekst o očitovanju Josipa braći, dok je druga skupina promišljala nad tekstom o izgubljenom sinu. Sudionici su imali priliku kroz jedanaest koraka upoznati tijek bibliodrame, metode koja omogućuje susret životne priče i biblijskoga teksta. U tom se susretu osobno iskustvo i biblijski tekst međusobno osvjetljuju, nadopunjuju i stavljaju u novo svjetlo. Posebna pozornost bila je posvećena uređenju prostora i izboru uloga, s ciljem da biblijski tekst postane prisutan i iskustveno doživljen u pomno priređenom ambijentu. Voditeljica je prostor prilagodila tako da naznači mjesta različitih osoba i nositelja uloga. Sudionici su, hodajući prostorom i osluškujući unutarnje poticaje, zastajali na mjestu na kojem su osjetili da žele ostati. Voditeljica je poticala razgovor pitanjima poput: „Gdje sada stojiš? Što osjećaš? Što za tebe znači biti upravo na ovom mjestu?“ Na taj su način sudionici dobili priliku izraziti vlastiti doživljaj, ali i čuti iskustva drugih. Proces se nastavio igrom slobodnoga kretanja kroz prostor, uz govor i šutnju. Tijekom stanke sudionici su se odmaknuli od svojih uloga kako bi u tišini promislili o onome što su doživjeli. Rad bibliodramske skupine zaključen je razmjenom iskustava, završnim razgovorom i ponovnim čitanjem biblijskoga teksta. Nakon što su iskusili bibliodramu, sudionici su se i sami okušali u dramskom predočenju biblijskoga teksta o ženi preljubnici. Istodobno se druga skupina, pod vodstvom s. Natanaele, upoznavala s metodom bibliologa na temelju tekstova o Josipovom očitovanju braći i izgubljenom sinu.
Bibliolog je započeo kratkim predstavljanjem same metode te stvaranjem prigodnog ozračja simboličkim uređenjem prostorije. Odvijao se kroz čitanje biblijskoga teksta u kraćim odlomcima. Nakon svakoga odlomka slijedila je faza odjekivanja, koja je sudionike poticala na uživljavanje u tekst i osobno promišljanje. Po potrebi se uključivala i faza intervjua, usmjerena na dublje razumijevanje i tumačenje pročitanoga teksta. Uživljavanju u biblijski tekst osobito je pridonijela prethodna kontekstualizacija biblijskoga odlomka, koja je sudionicima omogućila bolje razumijevanje njegova povijesnog i životnog konteksta. Sudionici su iz perspektive pojedinih biblijskih likova govorili o svojim doživljajima i osjećajima, čime su biblijskom tekstu pristupali iz osobnoga iskustva. Na taj se način njihovo osobno iskustvo sučeljavalo s iskustvom biblijskoga pisca i iskustvom biblijskih likova. Nakon zajedničkoga rada u plenumu uslijedio je praktični dio u kojem su sudionici pokušali izraditi bibliolog na temu susreta Isusa sa Zakejem. Na taj su način imali priliku ne samo upoznati metodu nego je i sami primijeniti, promišljajući pritom o mogućnostima njezine primjene u vlastitom radu. Zajednički osvrt na iskustvo bibliodrame i bibliologa omogućio je sudionicima da iznesu vlastita zapažanja, dojmove i iskustva te da prepoznaju mogućnosti koje ove metode pružaju u dubljem susretu s Božjom riječju. U večernjim satima s. Marta predvodila je meditaciju koja je sudionike poticala na promišljanje o vlastitoj otvorenosti pred Bogom i njegovom Riječju. U meditativnom ozračju posebno su mjesto imali prigodno izrađeni cvjetovi koji su se, stavljeni u vodu, postupno otvarali. Na svakom se cvijetu nalazila prigodna poruka koja je na simboličan način povezivala teme bibliologa i bibliodrame s franjevačkim izvorima te sudionike poticala na dublje promišljanje i osobno iskustvo Božje Riječi. Večernji sati bili su prigoda za druženje, opušten razgovor te razmjenu životnih i stručnih iskustava. Sudionicima se osobito svidjela društvena igra, tijekom koje su još više došli do izražaja opuštena atmosfera i suradništvo. Upravo su se u tim neformalnim trenucima na poseban način očitovali blizina, otvorenost i ljepota zajedništva koje je povezivalo sve sudionike.
Posljednji dan duhovnih vježbi, nedjelja, započeo je jutarnjom molitvom Časoslova, nakon koje je uslijedilo euharistijsko slavlje u crkvi sv. Ilije. Misu je predvodio o. Krešimir Josip Bahmec, OCD. Nakon mise sudionici su imali prigodu za zajednički osvrt na protekle dane duhovnih vježbi, razmjenu dojmova i iskustava. Duhovne vježbe zaključene su molitvom Srednjega časa i zajedničkim ručkom. Duhovne vježbe dodatno su obogatili susret i zajedništvo s franjevačkim bogoslovima iz različitih redovničkih zajednica iz Hrvatske i Slovenije koji se pripremaju za polaganje svečanih zavjeta. Taj je susret bio lijepa prigoda za upoznavanje, međusobno obogaćenje i iskustvo zajedništva te je na poseban način posvjedočio ljepotu različitosti i povezanosti unutar franjevačke obitelji i cijele Crkve.
Vrijeme međusobnog i osobnog duhovnog obogaćenja bilo je prožeto molitvom, Božjom riječju, osobnim promišljanjem i iskustvom zajedništva. Sve što su sudionici primili i doživjeli tijekom duhovnih vježbi bilo je poticaj da to nastave živjeti u svojim svakodnevnim odnosima te ugrađuju u svoje poslanje vjeroučitelja.
Toni Krolo